31-07-2013
Ethische Perspectieven
  www.ethics.be
Over ons ....
Contacteer ons ...
Over deze website...
 Ethische Perspectieven, het driemaandelijks tijdschrift van het Overlegcentrum voor Ethiek
 
  Startpagina
  Redactieraad
  Abonnementen
  Alle uitgaven
  Redactionele richtlijnen
 

 
Ethics.be
 
Selectie beschikbare artikelen
 Economische ethiek en ondernemerschap in Sub-Sahara Afrika
Antoon Vandevelde (2005)
 Studiedag 5 februari 2009: zorg omtrent het levenseinde
Myriam Swartenbroeckx (2008)
 Bijeenkomst: Het belasten van excessieve financiële speculatie Tobin Hood
Luc Van Liedekerke (1999)
 Verantwoordelikheid, geregtigheid en versoeninge : Etiese Vraagstukke rondom die Suid-Afrikaanse Waarheids- en Versoeningskommissie
Christoff Pauw (1997)
 Competenties en het vormingsproject van het hoger onderwijs
Ludo Melis (2007)
 Gender and business: about women's leadership
Yvonne Galligan (2001)
 Kanttekeningen bij VN-vredesoperaties
Frederik Naert (2000)
 
Ethische Perspectieven
September - Nummer : 3/2005
Voorbij het politiek-correcte denken. Welke ethische regels horen academici te respecteren in het publike debat?
Fabienne Brion
   Pagina : 198 - 206
  Fabienne Brion neemt de multiculturele samenleving als invalshoek voor haar benadering van de problematiek van de academische vrije meningsuiting. Zij licht haar gezichtspunt toe in discussie met Paul Cliteur over politiek-correct handelen.

Politiek-correct denken is een soort grens die te maken heeft met prudentialisme, dat op zijn beurt een vorm is van ‘geprivatiseerd actuarialisme': een academicus die politiek-correct handelt is een academicus die waarheidsaanspraken maakt zonder het risico te lopen zichzelf of zijn of haar belangen in gevaar te brengen.

Omdat dit soort actuarialisme steunt op de zorg voor zichzelf, wordt het best beoefend door elke academicus die zijn mening wil zeggen – of het gevaar dat hem bedreigt vanwege diegenen over wie hij iets zegt nu van fysieke, economische of juridische aard is.

Moet deze eerste soort van grens dan maar opgelegd worden, of moeten wij ons er integendeel tegen verzetten? Het politiek-corrrecte denken is immers niet bevorderlijk voor een maatschappij waarin er minder onrechtvaardigheid zou zijn. Naast het politiek-correcte denken is er nog een andere soort grens die uiteindelijk teruggaat op de zorg voor het eigen ik.

Gezien vanuit het perspectief van de ‘gouvernementalité’ sluit deze grens nauw aan bij het doorgedreven liberalisme, zoals ook het politiek-correcte denken en het prudentialisme dat doen.

Opnieuw moeten we de vraag stellen: moet dit soort grens opgelegd worden, of moeten wij ons ertegen verzetten? De bezorgdheid om het eigen welzijn kan academici soms volgzaam maken, en volgzame academici zouden wel eens kunnen vergeten dat de enige grens die zij in acht mogen nemen is: de eigen verantwoordelijkheid.

Omdat deze verantwoordelijkheid verbonden is met de zorg voor anderen, is zij de enige grens waaraan wij het grootste belang moeten hechten.
 75,34 Kb
 
Recentste uitgave
23 (2013) 1
Voorwoord
(Jelle Zeedijk)
Palliatieve zorg: in dienst van meer levenskwaliteit?
(Herman De Dijn)
Een fenomenologie van het geraakt-zijn. Zin, ethiek en kunst.
(Nicole Note)
De haalbaarheid van onze inzet voor het publiek belang
(Bart Pattyn)
‘Responsibility to protect’, staatssoevereiniteit en het gebruik van militair geweld. Een ethisch-normatieve analyse.
(Carl Ceulemans)
Verslag van het vijfde symposium van de ICURO-werkgroep
(Stefan Van Roey)
       
 
 
Terug  naar  Ethische Perspectievencontact© 2013 - Ethische Perspectieven - p/a Damiaanplein 9 bus 5306 - 3000 Leuven - Telefoon 0032 (0)16/32.38.29