| |
 |
| Ethische Perspectieven |
|
| Januari - Nummer : 1/2007 |
| |
| Loyaliteit onder de deugden |
| Joseph Selling |
| |
Pagina : 15 - 21 |
|
| |
Het begrip loyaliteit wordt bijna automatisch geassocieerd met dat van deugd. Dit lijkt echter eerder een aanname en een ongegronde classificatie te zijn dan een bewezen feit. Zo komt loyaliteit niet vanzelfsprekend voor in klassieke deugdenlijsten. Als ze in de oudheid al erkend werd, duidde ze op een sterke tendens tot onderwerping en gehoorzaamheid; eerder het opleggen van een plicht dan de ontwikkeling van een gesteldheid.
Hoewel er in onze tijd weinig aarzeling bestaat om over loyaliteit te spreken, wordt eender welke status die het als deugd gegeven zou kunnen worden bijna onmiddellijk tenietgedaan door het gebruik dat de commercie er van maakt. ‘Merktrouw’ en ‘klantenbinding’ zijn een lang gezochte graal van de marketingindustrie. In plaats van loyaliteit als deugd te waarderen, wordt ze gretig gecultiveerd als een licht versluierde vorm van manipulatie. Op deze manier vormt de deugd niet haar eigen beloning maar veel meer een beloning voor de vennootschap.
Misschien moeten we om na te gaan of loyaliteit een deugd is eerst een definitie of op zijn minst een werkhypothese hebben van wat we onder deugd verstaan. Eenvoudig gezegd denkt men gewoonlijk over deugd als een goede gewoonte. Maar wat voor gewoonte is het, en hoe onderscheidt men goede gewoontes van slechte? Aristoteles maakte een onderscheid tussen een deugdzame gesteldheid en een technische vaardigheid (Ethica Nicomachea, II).
Bij de laatste gaat het om het product van de menselijke handeling, het door de technische vaardigheid tot stand gebrachte ding, terwijl de eerste de aandacht richt op de handeling van de persoon als dusdanig. Van een deugdzame gesteldheid wordt gezegd dat ze de persoon die ze heeft, vervolmaakt, terwijl haar tegendeel, de ondeugdzame gesteldheid, de persoon op de een of andere manier van vervulling verstoken laat. |
|
 260,80 Kb |
|
|
|
|
Recentste uitgave
23 (2013) 1 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
