| |
 |
| Ethische Perspectieven |
|
| Maart - Nummer : 1/2012 |
| |
| De einder van links: een nanciaanse reflectie over grenzen en mogelijkheden |
| Pieter Meurs |
| Nicole Note |
| |
Pagina : 75 - 90 |
|
| |
Onderstaande tekst wil kritisch reflecteren over de impliciete aannames van links. De term verwijst hier naar het spectrum dat zich politiek inzet vanuit een bezorgdheid voor ecologische en sociale thema's met het oog op gelijkheid. Dat kan wollig klinken, maar we doelen dan ook op de veelal intuïtieve, impliciete en moeilijk te grijpen aannames op basis waarvan de mens zich in de realiteit plaatst en deze poogt te veranderen.
Met de notie ‘links’ willen we geen bepaald segment van de realiteit vatten, maar duiden op een breuklijn aan de hand waarvan individuen en groepen zich (politiek) positioneren en inzetten binnen de hedendaagse samenleving.i De belangrijkste vraag in dit artikel is wat dergelijk maatschappelijk engagement kan betekenen of verdoezelen. Het denken over een betere wereld is immers vaak doorspekt met ideologische en idealistische argumenten. Haar politiek vertaalt zich al te gauw in een opbod van de legitimiteit van verschillende discoursen.
In onderstaande reflectie willen we daarom precies datgene in vraag stellen wat al te vaak onbevraagd blijft: het eigen impliciete wereldbeeld. De invalshoek voor dit onderzoek is dus niet politicologisch of sociologisch, maar filosofisch. Filosofie laat toe een brede betekenishorizon te onderzoeken die gemeenplaatsen en evidenties kan doorlichten. De titel verwijst in die zin naar de horizon van links, maar wil tegelijkertijd duiden op de grenzen ervan. Het denken van de Franse filosoof Jean-Luc Nancy leent zich bij uitstek voor een doorlichting van onze verhouding met de wereld.
Zijn filosofie laat toe om op een fundamentele manier de impliciete aannames te belichten die verborgen zitten in het hedendaagse wereldbeeld. Nancy gaat op zoek naar de horizon van onze betekenisgeving en weet daarbij te raken aan de grenzen van het onaanraakbare. We gebruiken zijn filosofie hier als kritisch raamwerk en in geen geval als grondslagenverhaal voor het linkse denken. |
|
|
|
|
Recentste uitgave
23 (2013) 1 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
