21-08-2013
Ethische Perspectieven
  www.ethics.be
Over ons ....
Contacteer ons ...
Over deze website...
 Ethische Perspectieven, het driemaandelijks tijdschrift van het Overlegcentrum voor Ethiek
 
  Startpagina
  Redactieraad
  Abonnementen
  Alle uitgaven
  Redactionele richtlijnen
 

 
Ethics.be
 
Selectie beschikbare artikelen
 Aankondigingen CBMER
CBMER (2012)
 Voedsel als uitdrukking van een levenswijze? Een sociologische benadering
Hans Dagevos (2004)
 Evenwicht van machten in België
René Foqué (2009)
 Het debat omtrent euthansie: bijdragen van Paul Schotsman, Bert Brouckaert, Hermans Nys, Jos Vermylen
Paul Schotsmans (2000)
 Woord vooraf: 11 September
Bart Pattyn (2001)
 Mededelingen Afdeling Ethiek, Filosofie & Geschiedenis
UMC St Radboud (2007)
 De jurist als burger in de samenleving
Walter Van Gerven (2005)
 
Ethische Perspectieven
September - Nummer : 3/1994
Hoger Instituut voor de Wijsbegeerte - KU Leuven : 'Ethiek en sublimatie'
Mia Vaerman
   Pagina : 136 - 139
  P. MOYAERT, Ethiek en sublimatie. Over de Ethiek van de psychoanalyse van Jacques Lacan, Nijmegen, Sun, 1994, 228 p.

In ‘Ethiek en sublimatie’ herformuleert Paul Moyaert de obscure begrippen en gedachten van Jacques Lacan tot een helder(der) betoog. Daarmee tekent hij meteen een opmerkelijke ethiek uit, maakt hij komaf met een aantal gangbare misvattingen en schrikt hij ons op met een paar controversiële ideeën.

Uitgangspunt is de psychoanalyse, en meer bepaald Lacans opvatting van het onbewuste en van het primaire lustprincipe. Freud toonde dat het ik niet alleen bewuste maar ook onbewuste handelingen stelt. De algemene opvatting hierbij is dat het bewuste ik niet precies kan zeggen waarom het iets doet maar dat het onbewuste dat wel weet. Lacan stelt nu dat het onbewuste dat ook niet weet. Het bewuste verlangt, het denkt zijn niet-weten te kunnen opheffen en het probeert de opaciteit van zijn handelen als iets tijdelijks te beschouwen. Maar voor Lacan wijst het onbewuste juist op de onophefbare onmogelijkheid ervan. Elke verklaring van ons doen en laten komt uiteindelijk uit op een niet te verklaren grond.

Uit het primaire lustprincipe van Freud leidt Lacan anderzijds af dat de mens niet alleen door iets wordt aangetrokken omdat en voor zover het goed voor hem is. Het aangename en het onaangename zijn geen natuurlijke grenzen van zijn strevingen. Wel integendeel: de lust kan tot vernietiging van het ik-subject leiden. De overgave aan het genot sluit het risico in van een destructieve grenzeloosheid. Lust kan leiden tot pijn. Freud toont met zijn lustprincipe, aldus Lacan, dat het genot ernaar streeft onze verlangens van allerhande grenzen los te maken, ook die van het aangename. Het is tegen de achtergrond van die oneindigheid en vanuit de idee van het onbewuste dat volgens Lacan (Moyaert) de ethiek moet worden begrepen.
 85,29 Kb
 
Recentste uitgave
23 (2013) 1
Voorwoord
(Jelle Zeedijk)
Palliatieve zorg: in dienst van meer levenskwaliteit?
(Herman De Dijn)
Een fenomenologie van het geraakt-zijn. Zin, ethiek en kunst.
(Nicole Note)
De haalbaarheid van onze inzet voor het publiek belang
(Bart Pattyn)
‘Responsibility to protect’, staatssoevereiniteit en het gebruik van militair geweld. Een ethisch-normatieve analyse.
(Carl Ceulemans)
Verslag van het vijfde symposium van de ICURO-werkgroep
(Stefan Van Roey)
       
 
 
Terug  naar  Ethische Perspectievencontact© 2013 - Ethische Perspectieven - p/a Damiaanplein 9 bus 5306 - 3000 Leuven - Telefoon 0032 (0)16/32.38.29