| |
 |
| Ethische Perspectieven |
|
| Maart - Nummer : 1/1996 |
| |
| Centrum voor Bio-Medische Ethiek en Recht : 'Genetica, cultuur en narrativiteit' |
| Kris Dierickx |
| |
Pagina : 30 - 32 |
|
| |
D. NELKIN, M.S. LINDEE, The DNA mystique. The
gene as a cultural icon. W.H. Freeman and Company, New York, 1995, 276 p.
Met een understatement zouden we kunnen stellen dat er vandaag de dag ‘een zekere interesse’ bestaat voor menselijke erfelijkheid in haar verschillende componenten. Niet alleen voor het gen als biologische structuur, de eenheid van erfelijkheid. Deze kennis blijft meestal het terrein van enkele ‘ingewijden’. Ook de niet genetisch geschoolde burger komt met de regelmaat van de klok in contact met informatie over genen. Dit kan zijn via het proces O.J. Simpson, een film als Jurassic Park, een krantenartikel over de mogelijke samenhang tussen een bepaald gen en homoseksualiteit, een damesblad dat melding maakt van een gen voor overspel, een reclamespot voor een juweel dat DNA bevat van je favoriete popster, een roman over de impact van genen in de liefde, enz.
In het dagdagelijkse leven, de populaire cultuur, wordt voortdurend en van alle kanten gerefereerd naar genen, DNA, erfelijkheid. Het gen is een cultureel icoon geworden, een symbool, een magische kracht. In de gewone cultuur functioneert DNA in vele opzichten als een seculier equivalent van de middeleeuwse christelijke ziel: zoals de christelijke ziel is het DNA een onzichtbare maar materiële entiteit; onafhankelijk van het lichaam verschijnt DNA als onsterfelijk; fundamenteel voor de identiteit lijkt het DNA individuele verschillen te verklaren, evenals de morele orde en het menselijke lot; het DNA lijkt de vindplaats te zijn van het ware zelf, en in die zin relevant voor de problemen van persoonlijke authenticiteit.
Het DNA is als het ware een sacrale identiteit geworden, een manier om fundamentele vragen van het menselijk leven te verkennen, om de essentie van ons bestaan te bepalen, om zich onsterfelijkheid te kunnen ver-beelden. Deze wijdverbreide belangstelling voor genen en erfelijkheid in de populaire cultuur — en dus niet louter de strikt wetenschappelijke belangstelling — is voor Nelkin en Lindee het vertrekpunt van hun onderzoek. |
|
 68,19 Kb |
|
|
|
|
Recentste uitgave
23 (2013) 1 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
