| |
 |
| Ethische Perspectieven |
|
| Oktober - December - Nummer : 3-4/1999 |
| |
| Korte commentaar: `Solidair patriottisme' met wie? En waarom? |
| Willem Lemmens |
| |
Pagina : 156 - 158 |
|
| |
Er zijn goede redenen om de verhoudingen tussen de gemeenschappen in een complex land als België met de nuchtere blik van de econoom en de socioloog te analyseren. De spanningen en politieke twistpunten tussen Vlamingen en Walen in `onze' sociale welvaartsstaat worden immers sterk door een economische agenda bepaald. De wet van de schaarste legt strikte grenzen op aan het politiek haalbare op verschillende domeinen — in het bijzonder de sociale zekerheid. Toch zou het verkeerd zijn de communitaire fricties in België, zoals iedereen weet, te herleiden tot een puur door economische belangen ingegeven strijd. Zo ligt bijvoorbeeld de roep tot (meer) zelfstandigheid voor Vlaanderen in de lijn van een decennia lang gevoerde emancipatiestrijd, waarvan we dankzij de historici nog steeds nieuwe perspectieven ontdekken.
In zijn bijdrage wijst Toon Vandevelde echter op een paradox waarin deze emancipatiestrijd zich thans lijkt te bevinden. Hoewel de eis voor een uitbreiding van de autonomie van Vlaanderen onder politici groeit, lijken brede lagen van de bevolking (maar ook tal van diezelfde politici) de ultieme consequentie van deze eis — een zelfstandig Vlaanderen niet genegen. Vandevelde gaat op deze observatie niet verder in, maar zoekt aansluiting bij recente pleidooien voor een nuchtere handhaving van de solidariteit tussen Vlaanderen en Wallonië. Zijn voorstel om bestuurlijke efficiëntie en decentralisatie te verzoenen met het ethisch beginsel van de solidariteit tussen gemeenschappen verdient alle aandacht.
? ????Sleutelwoorden : ???? ????Start Pagina : ???? ????Einde Pagina : ???? ????Document???? ??? Toch blijft bij dit alles de vraag open, waaraan deze eis van solidariteit haar eigenlijke appèl ontleent. Klaarblijkelijk steunt ze op wat door Philippe Van Parijs een `solidarisch patriottisme' wordt genoemd (Real Freedom for All. Oxford, Oxford University Press, 1995, p. 230?232), of nog, het feit dat ondanks alles — de Belgische staatsburgers (Vlamingen, Walen, Duitstaligen) zich op één of andere wijze blijven identificeren met `België' als de ruimte waarin de solidariteit inderdaad het best kan worden gerealiseerd. Deze identificatie valt niet samen met het economische eigenbelang, noch is zij de vrucht van een politiek van het juiste evenwicht. Omdat zij precies als moreel (en dus bindend) wordt ervaren, gaat zij inderdaad aan de rationele discussie over de invulling van de solidariteit vooraf: ze draagt deze als het ware.
Een `Belgisch' patriottisme dat vruchtbaar zou zijn voor de bemiddeling van de eis tot rechtvaardige instituties en sociale gelijkheid? De gedachte alleen al roept bij velen onverkwikkelijke herinneringen op aan het unitaire België of werkt zelfs enigszins op de lachspieren. Is dé Belgische Natie niet uitgehold en geërodeerd? Leeft zij niet voort bij de gratie van een onverkwikkelijk politiek status quo, dat binnenkort (nog tijdens deze legislatuur?) hoedanook moet worden doorbroken in de richting van een verdere federalisering? Is het bestaan van een Belgische identiteit niet een frivole fictie van postmoderne geesten?
|
|
 86,90 Kb |
|
|
|
|
| Recentste uitgave 17/1 (2007) |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
| Centra |
|
|
 |
Centrum voor Biomedische Ethiek en Recht |
|
Centrum voor Economie en Ethiek |
|
Centrum voor Ethiek en Waardeonderzoek |
|
Centrum voor Ethiek, Sociale en Politieke Filosofie |
|
Centrum voor Wetenschap, Techniek en Ethiek |
|
Chaire Hoover d'ethique et sociale |
|
Ethics.be |
|
|
|
European SPES Forum |
|
Master in Applied Ethics |
|
Multatuli-lezing |
|
Overlegcentrum voor Ethiek |
|
SPES-Forum Vzw |
|
Wetenschap en ethiek |
|
|
|
|
